kami tidak ikhlas jika diri kami masih terus saja berkubang di antara kitab-kitab tebal,
sementara di lorong jalan itu pelacur murahan mencumbui malam
kami tidak rela jika sudut-sudut masjid hanya kami jadikan ajang diskusi basa-basi
sementara politisi busuk masih saja mempecundangi rakyat
kami tidak mau jika malam-malam kami berteteskan air mata di sajadah kucel
sementara jiwa-jiwa muda itu tahbiskan malam dalam dunia gemerlap
kami tidak ikhlas jika diri kami masih saja tidur mendengkuri kajian-kajian pekanan
sementara sistem yang diamini tak solusikan kedamaian jiwa

biarlah kami tetap menjadi sebilah golok di ujung lorong
saat para laskar langitan itu mulai terlena
dan para munafik liberal tetap saja serapahi Tuhan

selembar cintaku untuk Fudhail bin Iyyadh, atas lantang suaranya:
Wahai orang yang sedang tekun beribadah di Masjidil Haram, andai engkau mengetahui kami .
Niscaya engkau akan menyadari, ibadahmu bernilai main-main ..
Jika pipimu basah oleh linangan air matamu ..
Maka leher kami basah dengan tetesan darah
Atau kudamu lelah untuk hal yang sia-sia
Maka kuda-kuda kami lelah dalam sengitnya Pertempuran
Bau harum wewangian untukmu, sedangkan wewangian kami ..
Adalah kepulan debu yang diterbangkan kaki-kaki kuda
(Fudhail bin Iyyadh)

Inilah lokasi masjid Pangeran Diponegoro Tegalrejo Jogja, dengan alamat Tegalrejo TR 3/357 RT 17 RW 05 Yogyakarta 55244. Letaknya sangat strategis. Dekat dengan pusat kota dan fasilitas-fasilitas umum (sekolah-sekolah, tempat wisata, stasiun tugu jogja, dll).

Aku datang menguak fajar
Katakan padaku wahai hari
Apa yang dapat kuberikan
Pada sejarah hari ini

Aku datang mengantar senja
Katakan padaku wahai malam
Berapa bintang kau perlukan
Untuk menerangi langitmu

Inilah lagu cinta dan kehormatan
Yang kunyanyikan dengan tekad
Wahai umat wahai bangsa
Aku selalu ada di sini
Saat darah saat air mata
Aku datang mengantar umat
Pada gerbang sejarah baru

(Anis Matta, Lc)

Banyak yang beranggapan bahwa untuk “berpikir secara mendalam”, seseorang perlu memegang kepala dengan kedua telapak tangannya, dan menyendiri di sebuah ruangan yang sunyi, jauh dari keramaian dan segala urusan yang ada. Sungguh, mereka telah menganggap “berpikir secara mendalam” sebagai sesuatu yang memberatkan dan menyusahkan. Mereka berkesimpulan bahwa pekerjaan ini hanyalah untuk kalangan “filosof”.

Padahal, sebagaimana telah disebutkan dalam pendahuluan, Allah mewajibkan manusia untuk berpikir secara mendalam atau merenung. Allah berfirman bahwa Al-Qur’an diturunkan kepada manusia untuk dipikirkan atau direnungkan:

“Ini adalah sebuah kitab yang Kami turunkan kepadamu, penuh dengan berkah supaya mereka memperhatikan (merenungkan) ayat-ayatnya dan supaya mendapat pelajaran orang-orang yang mempunyai pikiran” (QS. Shaad, 38: 29).

Yang ditekankan di sini adalah bahwa setiap orang hendaknya berusaha secara ikhlas sekuat tenaga dalam meningkatkan kemampuan dan kedalaman berpikir.

Sebaliknya, orang-orang yang tidak mau berusaha untuk berpikir mendalam akan terus-menerus hidup dalam kelalaian yang sangat. Kata kelalaian mengandung arti

“ketidakpedulian (tetapi bukan melupakan), meninggalkan, dalam kekeliruan, tidak menghiraukan, dalam kecerobohan”. Kelalaian manusia yang tidak berpikir adalah akibat melupakan atau secara sengaja tidak menghiraukan tujuan penciptaan diri mereka serta kebenaran ajaran agama. Ini adalah jalan hidup yang sangat berbahaya yang dapat menghantarkan seseorang ke neraka. Berkenaan dengan hal tersebut, Allah memperingatkan manusia agar tidak termasuk dalam golongan orang-orang yang lalai:

“Dan sebutlah (nama) Tuhanmu dalam hatimu dengan merendahkan diri dan rasa takut, dan dengan tidak mengeraskan suara, di waktu pagi dan petang, dan janganlah kamu termasuk orang-orang yang lalai.” (QS. Al-A’raaf, 7: 205)

“Dan berilah mereka peringatan tentang hari penyesalan, (yaitu) ketika segala perkara telah diputus. Dan mereka dalam kelalaian dan mereka tidak (pula) beriman.” (QS. Maryam, 19: 39)

Dalam Al-Qur’an, Allah menyebutkan tentang mereka yang berpikir secara sadar, kemudian merenung dan pada akhirnya sampai kepada kebenaran yang menjadikan mereka takut kepada Allah. Sebaliknya, Allah juga menyatakan bahwa orang-orang yang mengikuti para pendahulu mereka secara taklid buta tanpa berpikir, ataupun hanya sekedar mengikuti kebiasaan yang ada, berada dalam kekeliruan. Ketika ditanya, para pengekor yang tidak mau berpikir tersebut akan menjawab bahwa mereka adalah orang-orang yang menjalankan agama dan beriman kepada Allah. Tetapi karena tidak berpikir, mereka sekedar melakukan ibadah dan aktifitas hidup tanpa disertai rasa takut kepada Allah. Mentalitas golongan ini sebagaimana digambarkan dalam Al-Qur’an:

Katakanlah: “Kepunyaan siapakah bumi ini, dan semua yang ada padanya, jika kamu mengetahui?”

Mereka akan menjawab: “Kepunyaan Allah.” Katakanlah: “Maka apakah kamu tidak ingat?”

Katakanlah: “Siapakah Yang Empunya langit yang tujuh dan Yang Empunya ‘Arsy yang besar?”

Mereka akan menjawab: “Kepunyaan Allah.” Katakanlah: “Maka apakah kamu tidak bertakwa?”

Katakanlah: “Siapakah yang di tangan-Nya berada kekuasaan atas segala sesuatu sedang Dia melindungi, tetapi tidak ada yang dapat dilindungi dari (adzab)-Nya, jika kamu mengetahui?”

Mereka akan menjawab: “Kepunyaan Allah.” Katakanlah: “(Kalau demikian), maka dari jalan manakah kamu ditipu (disihir)?”

“Sebenarnya Kami telah membawa kebenaran kepada mereka, dan sesungguhnya mereka benar-benar orang-orang yang berdusta.” (QS. Al-Mu’minuun, 23: 84-90)

Berpikir dapat membebaskan seseorang dari belenggu sihir

Dalam ayat di atas, Allah bertanya kepada manusia, “…maka dari jalan manakah kamu ditipu (disihir)?. Kata disihir atau tersihir di sini mempunyai makna kelumpuhan mental atau akal yang menguasai manusia secara menyeluruh. Akal yang tidak digunakan untuk berpikir berarti bahwa akal tersebut telah lumpuh, penglihatan menjadi kabur, berperilaku sebagaimana seseorang yang tidak melihat kenyataan di depan matanya, sarana yang dimiliki untuk membedakan yang benar dari yang salah menjadi lemah. Ia tidak mampu memahami sebuah kebenaran yang sederhana sekalipun. Ia tidak dapat membangkitkan kesadarannya untuk memahami peristiwa-peristiwa luar biasa yang terjadi di sekitarnya. Ia tidak mampu melihat bagian-bagian rumit dari peristiwa-peristiwa yang ada. Apa yang menyebabkan masyarakat secara keseluruhan tenggelam dalam kehidupan yang melalaikan selama ribuan tahun serta menjauhkan diri dari berpikir sehingga seolah-olah telah menjadi sebuah tradisi adalah kelumpuhan akal ini.

Pengaruh sihir yang bersifat kolektif tersebut dapat dikiaskan sebagaimana berikut:

Dibawah permukaan bumi terdapat sebuah lapisan mendidih yang dinamakan magma, padahal kerak bumi sangatlah tipis. Tebal lapisan kerak bumi dibandingkan keseluruhan bumi adalah sebagaimana tebal kulit apel dibandingkan buah apel itu sendiri. Ini berarti bahwa magma yang membara tersebut demikian dekatnya dengan kita, dibawah telapak kaki kita!

Setiap orang mengetahui bahwa di bawah permukaan bumi ada lapisan yang mendidih dengan suhu yang sangat panas, tetapi manusia tidak terlalu memikirkannya. Hal ini dikarenakan para orang tua, sanak saudara, kerabat, teman, tetangga, penulis artikel di koran yang mereka baca, produser acara-acara TV dan professor mereka di universitas tidak juga memikirkannya.

Ijinkanlah kami mengajak anda berpikir sebentar tentang masalah ini. Anggaplah seseorang yang telah kehilangan ingatan berusaha untuk mengenal sekelilingnya dengan mengajukan pertanyaan-pertanyaan kepada setiap orang di sekitarnya. Pertama-tama ia menanyakan tempat dimana ia berada. Apakah kira-kira yang akan muncul di benaknya apabila diberitahukan bahwa di bawah tempat dia berdiri terdapat sebuah bola api mendidih yang dapat memancar dan berhamburan dari permukaan bumi pada saat terjadi gempa yang hebat atau gunung meletus? Mari kita berbicara lebih jauh dan anggaplah orang ini telah diberitahu bahwa bumi tempat ia berada hanyalah sebuah planet kecil yang mengapung dalam ruang yang sangat luas, gelap dan hampa yang disebut ruang angkasa. Ruang angkasa ini memiliki potensi bahaya yang lebih besar dibandingkan materi bumi tersebut, misalnya: meteor-meteor dengan berat berton-ton yang bergerak dengan leluasa di dalamnya. Bukan tidak mungkin meteor-meteor tersebut bergerak ke arah bumi dan kemudian menabraknya.

Mustahil orang ini mampu untuk tidak berpikir sedetikpun ketika berada di tempat yang penuh dengan bahaya yang setiap saat mengancam jiwanya. Ia pun akan berpikir pula bagaimana mungkin manusia dapat hidup dalam sebuah planet yang sebenarnya senantiasa berada di ujung tanduk, sangat rapuh dan membahayakan nyawanya. Ia lalu sadar bahwa kondisi ini hanya terjadi karena adanya sebuah sistim yang sempurna tanpa cacat sedikitpun. Kendatipun bumi, tempat ia tinggal, memiliki bahaya yang luar biasa besarnya, namun padanya terdapat sistim keseimbangan yang sangat akurat yang mampu mencegah bahaya tersebut agar tidak menimpa manusia. Seseorang yang menyadari hal ini, memahami bahwa bumi dan segala makhluk di atasnya dapat melangsungkan kehidupan dengan selamat hanya dengan kehendak Allah, disebabkan oleh adanya keseimbangan alam yang sempurna dan tanpa cacat yang diciptakan-Nya.

Contoh di atas hanyalah satu diantara jutaan, atau bahkan trilyunan contoh-contoh yang hendaknya direnungkan oleh manusia. Di bawah ini satu lagi contoh yang mudah-mudahan membantu dalam memahami bagaimana “kondisi lalai” dapat mempengaruhi sarana berpikir manusia dan melumpuhkan kemampuan akalnya.

Manusia mengetahui bahwa kehidupan di dunia berlalu dan berakhir sangat cepat. Anehnya, masih saja mereka bertingkah laku seolah-olah mereka tidak akan pernah meninggalkan dunia. Mereka melakukan pekerjaan seakan-akan di dunia tidak ada kematian. Sungguh, ini adalah sebuah bentuk sihir atau mantra yang terwariskan secara turun-temurun. Keadaan ini berpengaruh sedemikian besarnya sehingga ketika ada yang berbicara tentang kematian, orang-orang dengan segera menghentikan topik tersebut karena takut kehilangan sihir yang selama ini membelenggu mereka dan tidak berani menghadapi kenyataan tersebut. Orang yang mengabiskan seluruh hidupnya untuk membeli rumah yang bagus, penginapan musim panas, mobil dan kemudian menyekolahkan anak-anak mereka ke sekolah yang bagus, tidak ingin berpikir bahwa pada suatu hari mereka akan mati dan tidak akan dapat membawa mobil, rumah, ataupun anak-anak beserta mereka. Akibatnya, daripada melakukan sesuatu untuk kehidupan yang hakiki setelah mati, mereka memilih untuk tidak berpikir tentang kematian.

Namun, cepat atau lambat setiap manusia pasti akan menemui ajalnya. Setelah itu, percaya atau tidak, setiap orang akan memulai sebuah kehidupan yang kekal. Apakah kehidupannya yang abadi tersebut berlangsung di surga atau di neraka, tergantung dari amal perbuatan selama hidupnya yang singkat di dunia. Karena hal ini adalah sebuah kebenaran yang pasti akan terjadi, maka satu-satunya alasan mengapa manusia bertingkah laku seolah-olah mati itu tidak ada adalah sihir yang telah menutup atau membelenggu mereka akibat tidak berpikir dan merenung.

Orang-orang yang tidak dapat membebaskan diri mereka dari sihir dengan cara berpikir, yang mengakibatkan mereka berada dalam kelalaian, akan melihat kebenaran dengan mata kepala mereka sendiri setelah mereka mati, sebagaimana yang diberitakan Allah kepada kita dalam Al-Qur’an :

“Sesungguhnya kamu berada dalam keadaan lalai dari (hal) ini, maka Kami singkapkan daripadamu tutup (yang menutupi) matamu, maka penglihatanmu pada hari itu amat tajam.” (QS. Qaaf, 50: 22)

Dalam ayat di atas penglihatan seseorang menjadi kabur akibat tidak mau berpikir, akan tetapi penglihatannya menjadi tajam setelah ia dibangkitkan dari alam kubur dan ketika mempertanggung jawabkan segala amal perbuatannya di akhirat.

Perlu digaris bawahi bahwa manusia mungkin saja membiarkan dirinya secara sengaja untuk dibelenggu oleh sihir tersebut. Mereka beranggapan bahwa dengan melakukan hal ini mereka akan hidup dengan tentram. Syukurlah bahwa ternyata sangat mudah bagi seseorang untuk merubah kondisi yang demikian serta melenyapkan kelumpuhan mental atau akalnya, sehingga ia dapat hidup dalam kesadaran untuk mengetahui kenyataan. Allah telah memberikan jalan keluar kepada manusia; manusia yang merenung dan berpikir akan mampu melepaskan diri dari belenggu sihir pada saat mereka masih di dunia. Selanjutnya, ia akan memahami tujuan dan makna yang hakiki dari segala peristiwa yang ada. Ia pun akan mampu memahami kebijaksanaan dari apapun yang Allah ciptakan setiap saat.

Seseorang dapat berpikir kapanpun dan dimanapun

Berpikir tidaklah memerlukan waktu, tempat ataupun kondisi khusus. Seseorang dapat berpikir sambil berjalan di jalan raya, ketika pergi ke kantor, mengemudi mobil, bekerja di depan komputer, menghadiri pertemuan dengan rekan-rekan, melihat TV ataupun ketika sedang makan siang.

Misalnya: di saat sedang mengemudi mobil, seseorang melihat ratusan orang berada di luar. Ketika menyaksikan mereka, ia terdorong untuk berpikir tentang berbagai macam hal. Dalam benaknya tergambar penampilan fisik dari ratusan orang yang sedang disaksikannya yang sama sekali berbeda satu sama lain. Tak satupun diantara mereka yang mirip dengan yang lain. Sungguh menakjubkan: kendatipun orang-orang ini memiliki anggota tubuh yang sama, misalnya sama-sama mempunyai mata, alis, bulu mata, tangan, lengan, kaki, mulut dan hidung; tetapi mereka terlihat sangat berbeda satu sama lain. Ketika berpikir sedikit mendalam, ia akan teringat bahwa:

Allah telah menciptakan bilyunan manusia selama ribuan tahun, semuanya berbeda satu dengan yang lain. Ini adalah bukti nyata tentang ke Maha Perkasaan dan ke Maha Besaran Allah.

Menyaksikan manusia yang sedang lalu lalang dan bergegas menuju tempat tujuan mereka masing-masing, dapat memunculkan beragam pikiran di benak seseorang. Ketika pertama kali memandang, muncul di pikirannya: manusia yang jumlahnya banyak ini terdiri atas individu-individu yang khas dan unik. Tiap individu memiliki dunia, keinginan, rencana, cara hidup, hal-hal yang membuatnya bahagia atau sedih, serta perasaannya sendiri. Secara umum, setiap manusia dilahirkan, tumbuh besar dan dewasa, mendapatkan pendidikan, mencari pekerjaan, bekerja, menikah, mempunyai anak, menyekolahkan dan menikahkan anak-anaknya, menjadi tua, menjadi nenek atau kakek dan pada akhirnya meninggal dunia. Dilihat dari sudut pandang ini, ternyata perjalanan hidup semua manusia tidaklah jauh berbeda; tidak terlalu penting apakah ia hidup di perkampungan di kota Istanbul atau di kota besar seperti Mexico, tidak ada bedanya sedikitpun. Semua orang suatu saat pasti akan mati, seratus tahun lagi mungkin tak satupun dari orang-orang tersebut yang akan masih hidup. Menyadari kenyataan ini, seseorang akan berpikir dan bertanya kepada dirinya sendiri: “Jika kita semua suatu hari akan mati, lalu apakah gerangan yang menyebabkan manusia bertingkah laku seakan-akan mereka tak akan pernah meninggalkan dunia ini? Seseorang yang akan mati sudah sepatutnya beramal secara sungguh-sungguh untuk kehidupannya setelah mati; tetapi mengapa hampir semua manusia berkelakuan seolah-olah hidup mereka di dunia tak akan pernah berakhir?”

Orang yang memikirkan hal-hal semacam ini lah yang dinamakan orang yang berpikir dan mencapai kesimpulan yang sangat bermakna dari apa yang ia pikirkan.

Sebagian besar manusia tidak berpikir tentang masalah kematian dan apa yang terjadi setelahnya. Ketika mendadak ditanya,”Apakah yang sedang anda pikirkan saat ini?”, maka akan terlihat bahwa mereka sedang memikirkan segala sesuatu yang sebenarnya tidak perlu untuk dipikirkan, sehingga tidak akan banyak manfaatnya bagi mereka. Namun, seseorang bisa juga “berpikir” hal-hal yang “bermakna”, “penuh hikmah” dan “penting” setiap saat semenjak bangun tidur hingga kembali ke tempat tidur, dan mengambil pelajaran ataupun kesimpulan dari apa yang dipikirkannya.

Dalam Al-Qur’an, Allah menyatakan bahwa orang-orang yang beriman memikirkan dan merenungkan secara mendalam segala kejadian yang ada dan mengambil pelajaran yang berguna dari apa yang mereka pikirkan.

“Sesungguhnya dalam penciptaan langit dan bumi, dan silih bergantinya malam dan siang terdapat tanda-tanda bagi orang-orang yang berakal, (yaitu) orang-orang yang mengingat Allah sambil berdiri atau duduk atau dalam keadan berbaring dan mereka memikirkan tentang penciptaan langit dan bumi (seraya berkata): “Ya Tuhan kami, tiadalah Engkau menciptakan ini dengan sia-sia, Maha Suci Engkau, maka peliharalah kami dari siksa neraka.” (QS. Aali ‘Imraan, 3: 190-191).

Ayat di atas menyatakan bahwa oleh karena orang-orang yang beriman adalah mereka yang berpikir, maka mereka mampu melihat hal-hal yang menakjubkan dari ciptaan Allah dan mengagungkan Kebesaran, Ilmu serta Kebijaksanaan Allah.

Berpikir dengan ikhlas sambil menghadapkan diri kepada Allah

Agar sebuah perenungan menghasilkan manfaat dan seterusnya menghantarkan kepada sebuah kesimpulan yang benar, maka seseorang harus berpikir positif. Misalnya: seseorang melihat orang lain dengan penampilan fisik yang lebih baik dari dirinya. Ia lalu merasa dirinya rendah karena kekurangan yang ada pada fisiknya dibandingkan dengan orang tersebut yang tampak lebih rupawan. Atau ia merasa iri terhadap orang tersebut. Ini adalah pikiran yang tidak dikehendaki Allah. Jika ridha Allah yang dicari, maka seharusnya ia menganggap bagusnya bentuk rupa orang yang ia lihat sebagai wujud dari ciptaan Allah yang sempurna. Dengan melihat orang yang rupawan sebagai sebuah keindahan yang Allah ciptakan akan memberikannya kepuasan. Ia berdoa kepada Allah agar menambah keindahan orang tersebut di akhirat. Sedang untuk dirinya sendiri, ia juga meminta kepada Allah agar dikaruniai keindahan yang hakiki dan abadi di akhirat kelak. Hal serupa seringkali dialami oleh seorang hamba yang sedang diuji oleh Allah untuk mengetahui apakah dalam ujian tersebut ia menunjukkan perilaku serta pola pikir yang baik yang diridhai Allah atau sebaliknya.
Keberhasilan dalam menempuh ujian tersebut, yakni dalam melakukan perenungan ataupun proses berpikir yang mendatangkan kebahagiaan di akhirat, masih ditentukan oleh kemauannya dalam mengambil pelajaran atau peringatan dari apa yang ia renungkan. Karena itu, sangatlah ditekankan disini bahwa seseorang hendaknya selalu berpikir secara ikhlas sambil menghadapkan diri kepada Allah. Allah berfirman dalam Al-Qur’an :

“Dia lah yang memperlihatkan kepadamu tanda-tanda (kekuasaan)-Nya dan menurunkan untukmu rezki dari langit. Dan tiadalah mendapat pelajaran kecuali orang-orang yang kembali (kepada Allah).” (QS. Ghaafir, 40: 13)

DIAMBIL DARI “BAGAIMANA SEORANG MUSLIM BERPIKIR?”
KARYA HARUN YAHYA, ROBBANI PRESS, INDONESIA, 2000

“inilah ruh dengan pasukannya
orang yang berbuat jahat, harus waspada
ia tidur seperti orang mati, hingga disangka mati
tidur dan diamnya membuat mereka berbangga

tiba-tiba muncul orang kuat dan pemberani
menghadapi kehidupan dengan semangat baru
kita tidak akan menukar tanah air dengan harta
sebab tanh ini milik para syuhadanya

palestina tanah air yang sangat berharga
benarkah eksistensinya telah sirna?
Bumi Kasymir dan tanah yang ada padanya
Tanah suci yang menyimpan nenek moyangnya

Wahai generasi Islam, sejarah kalian sangat agung
Adakah dari kalian yang mampu mengembalikannya
Kalian yang berasal dari ujung Barat hingga ujung Timur
Yang selalu berkibar benderanya
Adalah satu alam, meski terlihat dalam dugaan
Seribu bangsa yang memiliki batas-batasnya
Alam Islam yang kokoh dan perkasa
Tak mungkin dapat dihindukan dan diyahudikan
Akan tetapi menjadi fenomena yang memenuhi bumi
Musuh-musuh dan para pendengkinya akan binasa”

(Muhammad Mahmud Az Zubairi)

“ wahai pena,
kemuliaanmu telah dicatat sejarah
sekarang, engkau membangkitkan generasi dan umat
di sini, ada beberapa hati merdeka yang bersatu
di sini, ada kasih sayang, kedekatan, dan kelembutan
di sini, ada syariat yag memancarkan cahaya
di sini, ada keadilan, akhlaq, dan nilai-nilai mulia
di sini, ada gunung berapi yang berontak dari tidurnya
menerjang kedzaliman dan melumat kesewenangan
bangsa yang melepaskan rantai belenggu
bangsa merdeka yang bebuat kdzaliman lari
penjara tak melemahkannya, bahkan ia menghancurkannya
agar tiada lagi kaki yang dimasukan ke dalamnya
lama ia disiksa, namun tetap sabar
kedzaliman semakin keras, tapi ia tatap bijaksana
belenggu yang mengikat kaki ini
menjadi panah yang membalas para durjana
ratapan yang sering kita ucapkan secara lirih
akan menjadi teriakan yang didengar berbagi ummat
kebenaran bermula dari keluhan orang pesakitan
dan, berakhir dengan gelegar yang berisi pembalasan
dermakan dirimu untuk kebenaran dan bersatulah
percayalah kepada Allah dan berpegang teguhlah”

“ kami keluar dari penjara dengan bangga
seperti serigala keluar dari rimbanya
kami melintasi ujung pedang
dan, mendatangi kematian dari pintunya
enggan kehidupan bila telah dikotori
kelaliman dan ancaman para thaghut
berbagai peristiwa besar kami anggap enteng
apabila bebannya menghalangi langkah kami
kami tahu takdir pasti terjadi
berbagai akan terajadi dengan sebabnya
bila kami temui, maka sungguh indah
kematian datang pada para pelamarnya”
(Muhammad Mahmud Az Zubairi)

Setiap orang pasti tidak ingin menjadi pikun. Sampai-sampai iklan obat untuk meningkatkan daya ingat sempat marak di layar televisi. Memang menyenangkan bila kita mampu mengingat banyak hal positif yang pernah kita alami ataupun kita pelajari. Apalagi bagi orang yang suka belajar dengan model SKS (Sistem Kebut Semalam) menjelang ujian, daya ingat tinggi merupakan sesuatu yang sangat didamba. Apapun obat yang dikonsumsi tidak akan banyak membantu jika metode yang kita gunakan ketika kita menghafal tidak tepat.
Ingatan kita dipengaruhi oleh :
• Kapasitas otak
Masa emas pertumbuhan sel otak adalah sejak di dalam kandungan, sampai usia 5 tahun. Karenanya pemberian nutrisi dan rangsangan positif dari lingkungan sangat bagus diberikan pada seorang anak saat masa emas ini.
• Kuatnya Perhatian
Semakin besar perhatian kita pada suatu hal, semakin mudah pula kita mengingat hal tersebut. Misal jadwal acara televisi favorit kita.
• Asosiasi dengan Peristiwa Lain
Semakin banyak hubungan suatu hal dengan peristiwa lain, semakin mudah pula hal tersebut kita ingat.
Beberapa hal yang harus diperhatikan ketika kita belajar dengan menghafal :
1. Seleksi mana yang perlu dihafal.
Tidak semua yang kita baca/pelajari harus dihafalkan.
2. Tenangkan pikiran sebelum dan sesudah menghafal.
Banyak orang sukses ketika ditanya tentang rahasia kesuksesan belajar mereka, mereka menyatakan bahwa mereka membiasakan diri membaca Al Qur’an sebelum dan sesudah belajar, masing-masing paling tidak 10 (sepuluh) ayat. Selain memberikan efek ketenangan, juga mendatangkan berkah sehingga belajar semakin lancar.
3. Usahakan mengerti dulu jangan hafal mati
4. Cari asosiasinya dengan yang sudah dikenal
5. Catat ringkas dengan bahasa sendiri pada suatu kartu
6. Review/ baca ulang sesering mungkin terutama menjelang tidur
(Fauzan)

Belajar adalah suatu proses mengembangkan diri yang harus dilakukan oleh setiap manusia di sepanjang hidupnya. Sejak kita berada di dalam rahim ibu kita, sejak ruh ditiupkan pada janin berusia 4 bulan, kita sudah mulai belajar. Setelah kita dilahirkan ke dunia proses belajar itu semakin kompleks, baik dari segi cara maupun sarana yang digunakan. Barang siapa mampu menggunakan cara dan sarana terbaik untuk belajar, maka dia akan menjadi seorang pembelajar cepat. Bagi para pembelajar cepat inilah pintu kesuksesan akan terbuka lebih lebar, dibandingkan orang-orang yang lamban dalam belajar.

Tulisan ini (dan tulisan lain dengan tema sejenis) ditujukan bagi siapa saja yang ingin sukses dalam belajar, bagi para pengajar, sekaligus jawaban bagi adik-adik pelajar yang sering bertanya kepada saya tentang belajar efektif. Pembahasan dibuat sesederhana mungkin supaya mudah ditangkap oleh mereka yang masih duduk di bangku sekolah.

Ada beberapa hal yang harus kita perhatikan ketika kita menjalani proses belajar :

1. Pahami tujuan kita belajar

Mengapa kita harus belajar? Apakah sekedar mengisi waktu senggang? Iseng-iseng? Ataukah memandang belajar sebagai salah satu bentuk ibadah? Semakin kita paham akan tujuan belajar, semangat kita menjalani proses belajar akan semakin tinggi. Itu berarti daya tahan kitapun akan meningkat.

2. Mengetahui gaya belajar kita

Ini penting karena jika kita belajar dengan cara yang sesuai dengan gaya belajar kita, maka kita akan mampu menyerap pelajaran lebih banyak. Setiap orang memiliki gaya belajar yang berbeda. Ada yang visual (Belajar dengan cara melihat), Auditorial (Belajar dengan cara mendengar), ataupun Kinestetik (Belajar dengan cara bergerak, bekerja, dan menyentuh).

3. Daya serap pelajaran dipengaruhi juga oleh tingkat kecerdasan

Perhatikan asupan gizi kita. Kekurangan gizi akan menurunkan kemampuan berpikir kita. Mengkonsumsi madu atau habbatussauda (jintan hitam) akan sangat membantu.

4. Motivasi / semangat

Seringkali orang yang semula kelihatan sebagai orang yang kurang pintar, ternyata dengan semangat tinggi dan belajar tekun akan mampu menjadi orang sukses.

5. Konsentrasi

Untuk meningkatkan konsentrasi belajar, hilangkanlah semua gangguan. Baik gangguan internal (haus, sakit, target tidak realistis, tekanan batin, dll) maupun gangguan eksternal (benda yang tak perlu, suhu ruang yang tidak sesuai, dll).

6. Perlengkapan yang digunakan

Persiapkan semuanya. Buku, alat tulis, komputer, atau apapun yang kita butuhkan untuk mendukung efektivitas belajar kita

7. Catatan

Buatlah catatan ringkas dengan bahasa Anda sendiri tentang apa yang telah dipelajari. Ini akan memaksa otak kita menggali kembali apa yang telah dipelajari dan meningkatkan daya ingat atas informasi yang telah masuk ke otak.

8. Waktu efektif

Pagi hari saat otak masih fresh cocok untuk belajar hitung-hitungan ataupun analisis. Malam hari sebelum tidur bagus untuk belajar hafalan. Saat kita tidur otak akan bekerja untuk menata/mengatur informasi yang telah dipelajari.

Inilah beberapa hal tentang belajar efektif. Hanya tulisan singkat yang belum sempurna. Agar lebih sempurna, silakan berkomentar untuk melengkapi dan perbaikan. Semoga bermanfaat. (Fauzan)

Kebiadaban yang dilakukan para penganut paganisme India ketika Pakistan memisahkan diri darinya tidak kurang kejam atau kurang bengis dari kebiadaban yang dilakukan oleh orang-orang Tartar. Dari 8.000.000 (delapan juta) orang Islam yang pindah dari India —dari kalangan orang-orang yang menjadi sasaran serangan barbaris dan biadab terhadap umat Islam yang tersisa di India dan yang memilih meninggalkan India— hanya tinggal 3.000.000 (tiga juta) orang saja yang sampai ke daerah-daerah tapal batas Pakistan! Sementara lima juta sisanya telah dihabisi di tengah-tengah perjalanan mereka. Mereka diserang tiba-tiba oleh pasukan India paganis yang terorganisasi, terlatih dengan baik, dan terkenal, serta yang dipimpin langsung oleh pejabat tinggi pemerintahan India. Mereka menyembelih umat Islam di jalanan seperti domba, lalu membiarkan begitu saja santapan burung-burung dan binatang buas, sesudah mereka dicincang dengan cara yang tidak manusiawi…. cara-cara yang tidak lebih ringan, jika tidak lebih parah, dari apa yang telah diperbuat oleh pasukan Tartar terhadap umat Islam penduduk Baghdad!

Lalu tragedi yang lebih mengerikan, memilukan, dan lebih dirancang sebelumnya adalah peristiwa yang terjadi di sebuah kereta api yang mengangkut para pegawai Muslim di seluruh pelosok India menuju Pakistan, setelah sebelumnya telah disepakati pemindahan pegawai Muslim di kantor-kantor India yang menginginkan pindah ke Pakistan. Maka, berkumpullah di kereta api ini 50.000 pegawai. Kereta api itu masuk sebuah terowongan di daerah perbatasan India-Pakistan yang bernama jalur Khaibar dengan mengangkut kelima puluh ribu pegawai itu. Namun, ketika keluar dari mulut terowongan yang kedua ia tidak mengangkut apa pun selain potongan-potongan tubuh yang tersobek-sobek dan bertebaran di sana-sini dalam kereta!

Pasukan India paganis yang terorganisasi dan terlatih dengan baik itu telah menghentikan kereta api tersebut dalam terowongan dan meraka tidak mengijinkannya melanjutkan perjalanannya kembali kecuali sesudah 50.000 pegawai itu berubah menjadi potongan tubuh dan darah! Sungguh benar firman Allah SWT, ”Bagaimana bisa (ada perjanjian dari sisi Allah dan Rasul-Nya dengan orang-orang musryikin), padahal jika mereka memperoleh kemenangan terhadap kamu, mereka tidak memelihara hubungan kekerabatan terhadap kamu dan tidak (pula mengindahkan) perjanjian” (Q.S. At-Taubah [9] : 8).

Penyembelihan-penyembelihan itu senantiasa berulang dalam bentuk-bentuknya yang beragam hingga detik ini. Apa yang kami sebutkan ini adalah peristiwa paling dekat dengan zaman kita ini.

Lalu, gerangan apa yang dilakukan Kaisar-kaisar Tartar di Cina yang komunis terhadap umat Islam di sana? Hanya dalam waktu seperempat abad mereka telah memusnahkan 26.000.000 orang Islam, rata-rata 1.000.000 orang per tahun. Upaya pemusnahan terus berjalan tanpa pernah mau berhenti. Selain sarana-sarana penyiksaan kejam yang kengeriannya membuat merinding bulu kuduk, di wilayah kekuasaan Cina di daerah Turkistan Muslim telah terjadi tragedi yang melengkapi kebiadaban Tartar : seorang pemimpin Islam ditangkap, lalu dimasukkan ke sebuah lubang yang telah digali untuknya di jalanan umum, kemudian orang-orang Islam. Di bawah tekanan penyiksaan dan intimidasi, diharuskan membawa kotoran-kotoran mereka (yang diterima oleh pemerintah dari seluruh penduduk untuk diolah menjadi pupuk sebagai imbal balik makanan yang diberikannya kepada mereka) dan melemparkannya ke pemimpin Muslim itu di lubangnya! Upaya penyiksaan ini berlangsung selama tiga hari, sementara sang pemimpin merasa kesakitan di dalam lubang dalam keadaan seperti itu dan meninggal!

Yang seperti itu pula yang dilakukan olah Yugoslavia Komunis terhadap umat Islam disana. Mereka telah memusnahkan sejuta orang dari mereka sejak berkuasanya Komunisme disana pasca Perang Dunia Kedua hingga saat ini. Upaya-upaya pemusnahan dan penyiksaan yang biadab —yang diantara contoh terkejinya adalah pelemparan orang-orang Islam, pria dan wanita, ke mesin pengolahan daging yang memproduksi daging bolobif agar ketika keluar dari corong kedua mereka telah berubah menjadi adonan yang terbuat dari daging, tulang dan darah— masih tetap berlangsung hingga hari ini!

Apa yang terjadi di Yugoslavia terjadi juga di seluruh negara Komunis dan ateis, sekarang dan di zaman ini. Ini semua menegaskan kebenaran firman Allah SAW :

”Bagaimana bisa (ada perjanjian dari sisi Allah dan Rasul-Nya dengan orang-orang musryikin), padahal jika mereka memperoleh kemenangan terhadap kamu, mereka tidak memelihara hubungan kekerabatan terhadap kamu dan tidak (pula mengindahkan) perjanjian” (Q.S. At-Taubah [9] : 8).

”Mereka tidak memelihara (hubungan) kerabat terhadap orang-orang mukmin dan tidak (pula mengindahkan) perjanjian. Dan mereka itulah orang-orang yang melampaui batas.” (QS. At Taubah [9]: 10)

Keadaan di atas bukanlah keadaan yang bersifat sementara atau temporal di Jazirah Arab. Ia bukanlah keadaan yang bersifat sementara atau temporal di Baghdad. Ia adalah keadaan permanen, alami dan otomastis setiap kali ada orang –orang beriman yang mempersembahkan peribadatan hanya kepada Allah dan orang-orang musyrik atau orang-orang ateis yang mempersembahkan peribadatan kepada selain Allah. Di setiap masa dan disemua tempat.

Berdasarkan keterangan, ayat-ayat di surat At-Taubah di atas, meskipun turun untuk menghadapi situasi kondisi yang ada di Jazirah Arab dan dimaksudkan untuk menegaskan hukum-hukum interaksi dengan orang-orang musryik Jazirah, namun daya jangkau waktu dan wilayahnya lebih luas dari itu. Karena ia selalu menghadapi situasi kondisi yang seperti itu di setiap masa dan seluruh tempat. Aplikasinya bergantung pada kemampuan untuk menerapkannya dalam dituasi kondisi seperti di jazirah Arab; ia tidak terkait dengan hukum aslinya atau sikap dasarnya yang tidak akan pernah berubah sepanjang masa.

Zainuri Hanif, Juli 2007

Sumber :

1. Al Qur’anul Karim
2. Fikih Pergerakan Sayyid Quthb, Aku Wariskan Untuk Kalian! Uswah press, Mei 2007